Bonjour. Moi, c’est Eric. Eric Kershaw. Je viens de quelque part entre les plaines d’Oklahoma et les pierres dorées de Caen. Sexologue de formation, journaliste par passion, je passe mon temps à écouter, à observer — surtout, à décrypter ce qui nous lie. Aujourd’hui, je pose mes valises et mes idées sur ledeclic.press, avec un projet qui me tient à cœur : LedeclicDating. C’est un peu le mélange de tout ce que j’ai appris : l’humain, le désir, et cette ville que j’aime plus que tout, Caen. Mais avant d’en arriver là, le chemin… il a été long. Parfois tortueux. Parfois lumineux.
Alors parlons de ce qu’on tait souvent. Des rencontres interraciales à Caen. Du dating, du sexe, de ce qu’on cherche vraiment quand on ouvre une appli ou qu’on ose aborder quelqu’un dans un bar du Vaugueux. Parce que c’est un sujet qui, ici, en Normandie, a ses propres codes. Ses propres silences aussi.
Pourquoi les rencontres interraciales à Caen suscitent-elles autant d’interrogations ?
Parce que c’est un miroir. Un miroir de nos projections, de nos peurs, de nos fantasmes parfois mal déguisés. Quand je reçois des hommes et des femmes dans mon cabinet, ou quand je discute simplement au comptoir du Café des Tribunaux, je vois ça. Une curiosité immense, doublée d’une maladresse qui peut être touchante… ou franchement gênante.
L’idée que la couleur de peau, l’origine, devient un “critère” central, presque un fétiche, c’est un truc qui revient sans cesse. Et Caen, avec sa démographie particulière — étudiante, militaire, européenne —, crée un terreau fascinant. On est loin du cliché parisien. Ici, la mixité se vit parfois dans des espaces plus restreints, plus intimes, ce qui change la donne.
Ce n’est pas juste “je cherche une personne d’origine maghrébine” ou “asiatique”. Derrière, il y a une histoire. La sienne. Celle qu’on porte sans même le savoir. Alors, oui, ça suscite des questions. Beaucoup.
Et moi, mon boulot, c’est pas de donner des leçons. C’est de décortiquer.
Qu’est-ce qui se cache vraiment derrière la recherche de “rencontres interraciales” sur Caen ?
Un besoin de reconnaissance. Souvent, plus que de désir brut.
J’ai vu des profils, j’ai écouté des histoires. La recherche explicite de partenaires d’une origine spécifique, c’est rarement anodin. Parfois, c’est une quête identitaire mal formulée : “Je veux explorer l’autre pour mieux me comprendre moi-même.” D’autres fois, c’est plus calculateur. Une forme de projection de clichés. L’homme noir serait plus viril, la femme asiatique plus douce, l’homme latino plus passionné… Des clichés, quoi. Des gros, gros clichés qui tiennent lieu de désir.
Sur Caen, cette recherche prend une teinte particulière à cause de la taille de la ville. Tu croises les gens. Tu les recroises. Ça rend les choses plus… tangibles. Moins anonymes. Et parfois plus anxiogènes. Parce que derrière l’écran, il y a un visage, un lieu. La place de la République. Le quartier Saint-Jean. Les rues du centre, le soir.
Je me souviens d’une discussion avec un étudiant, il y a quelques mois. Il me disait : “Je cherche uniquement des femmes noires. Mais pas n’importe lesquelles, des ‘belle peau’, tu vois ?” Il ne voyait pas le problème. Pour lui, c’était une préférence. Un goût. Comme on aime le cidre brut ou le cidre doux. Sauf qu’une personne, ce n’est pas une bouteille de Calvados. C’est plus… compliqué.
On réduit l’autre à un attribut. Et ça, ça pose question.
Est-ce une simple préférence personnelle ou une forme de fétichisme ?
La limite est mince. Fine comme une lame de rasoir.
La préférence, c’est une attirance qui ne définit pas tout le rapport à l’autre. Le fétichisme, c’est quand l’origine, la couleur, devient la condition sine qua non du désir. Quand on ne voit plus que ça. J’ai rencontré des femmes à Caen qui me racontaient ces rendez-vous où, dès les premières secondes, elles sentaient qu’elles étaient un “type”. “Ah, toi, tu es mon fantasme caribéen.” “Toi, tu es mon rêve asiatique.” C’est violent, comme réduction.
La question n’est pas morale. Elle est psychologique. Et sociale. Dans une ville comme Caen, où les cercles peuvent être assez homogènes, ces rencontres deviennent un espace d’exotisme. Un peu comme un voyage sans bouger de chez soi. Mais pour celui ou celle qui est “l’exotique”, c’est pesant à la longue. Très pesant.
La préférence, c’est un goût parmi d’autres. Le fétichisme, c’est un prisme qui déforme tout. Je pense que c’est important de savoir où on se situe. Question d’honnêteté envers soi-même et envers l’autre.
Comment aborder la sexualité dans le cadre de rencontres interraciales à Caen ?
Franchement. Comme dans toute relation. Mais avec un mot d’ordre supplémentaire : la conscience.
Parce que le sexe, dans ce contexte, il est hyper-chargé. Chargé d’imaginaires collectifs, de représentations qu’on a ingurgitées sans même s’en rendre compte, via le porno, via les films, via les blagues entre potes. Alors, comment on fait ? On cause. On ose demander : “Qu’est-ce que ça t’évoque, pour toi, qu’on soit de couleurs différentes ?” Ça peut casser l’ambiance, je sais. Ou ça peut la rendre incroyablement intense.
À Caen, il y a des lieux où ces discussions sont plus faciles. Pas forcément les boîtes de nuit, souvent trop bruyantes. Mais plutôt dans ces bars un peu alternatifs près du port, ou lors de soirées plus intimistes organisées par des collectifs. L’alcool aide parfois à désinhiber la parole, mais c’est un mauvais conseiller pour la suite.
Ce que j’ai appris en tant que sexologue, c’est que le désir interracial, quand il est vécu de façon éthique, demande une forme de vulnérabilité partagée. On met à nu non seulement son corps, mais aussi ses préjugés. Et c’est là que ça devient vraiment intéressant. Vraiment humain.
Et puis il y a la réalité du terrain : les applications comme Tinder, Bumble, Fruitz. Les filtres “ethniques” n’existent pas officiellement, mais les pseudos parlent d’eux-mêmes. “BlackBoyCaen”, “AsianLover14”, “SensationMétisse”. On entre dans un marché. Un marché du désir segmenté. Et Caen, avec sa vie nocturne assez concentrée, amplifie cette impression de catalogue. Tu as fait ton choix ? Tu passes à la caisse ?
Non. Ça ne marche pas comme ça.
Quels sont les risques de l’instrumentalisation dans ces relations ?
Ils sont réels. Et souvent sous-estimés.
Le risque majeur, c’est la déshumanisation. Transformer une relation, même éphémère, en transaction où l’autre n’est plus qu’un support de fantasme. J’ai vu des hommes, ici à Caen, collectionner les conquêtes comme des trophées interculturels. Et des femmes qui, après coup, réalisent qu’elles n’ont pas été désirées pour ce qu’elles sont, mais pour ce qu’elles représentent.
Il y a aussi le risque d’insécurité. Dans une petite ville, quand une relation se passe mal, que des images ou des récits circulent, les conséquences sont plus lourdes. On n’est pas dans l’anonymat parisien. Le bouche-à-oreille, dans le milieu du dating caennais, c’est une réalité. Et pour les personnes racisées, qui sont souvent en minorité, ça peut devenir un véritable enfer.
Je ne veux pas faire peur. Mais je ne veux pas non plus adoucir la réalité. L’instrumentalisation, c’est le risque quand on fait passer le “type” avant la personne. Quand on cherche à cocher une case. Et ça, dans une ville moyenne, ça peut vite créer des dynamiques malsaines.
Quelle place pour les services d’escort dans ce paysage caennais ?
Une place discrète mais bien réelle. Plus qu’on ne le croit.
Sur Caen, la demande pour des escorts dans le cadre de rencontres interraciales existe. C’est un fait. Et elle répond à des besoins spécifiques : expérimenter sans engagement, vivre un fantasme en toute sécurité, ou simplement pallier une difficulté à rencontrer dans le “civil”. Les sites spécialisés le montrent : des profils d’escort se présentent explicitement comme “métisses”, “black”, “asiatiques”. C’est un marché de niche.
Ce que j’observe, c’est que pour certains hommes — souvent plus âgés, parfois en situation d’isolement relationnel — c’est une porte d’entrée. Ils paient pour concrétiser un désir qu’ils n’osent pas vivre autrement. Et dans une ville comme Caen, où la visibilité est forte, ce passage par le transactionnel est vécu comme une protection. Un moyen de garder le contrôle sur un terrain qui leur échappe.
Mais attention : l’escort, c’est une prestation. Ce n’est pas une relation. Et quand on confond les deux, on peut vite se retrouver dans des impasses affectives assez douloureuses. Je pense à ce quadra que j’ai reçu, cadre dans une boîte de tech près de la gare. Il me racontait ses rendez-vous réguliers avec une escort colombienne. Il en parlait comme de sa “copine”. Elle, elle parlait de tarifs, de temps facturé. Le décalage était flagrant. Et lui souffrait, mais il n’arrivait pas à s’en sortir.
Le service d’escort répond à une demande, c’est un fait. Mais il ne faut pas idéaliser ce cadre. Il est codifié, parfois très professionnel, mais il laisse peu de place à la rencontre authentique. C’est un autre registre. Un registre où l’interracial devient un argument commercial. C’est à méditer.
Comment concilier désir d’exotisme et respect de l’autre dans ce contexte ?
En arrêtant de voir l’autre comme un pays à visiter.
J’utilise souvent cette métaphore, peut-être un peu bancale mais parlante : quand tu voyages, tu respectes les coutumes, tu t’intéresses à la culture, tu ne t’attends pas à ce que l’endroit s’adapte à toi. Pourquoi ce serait différent dans une rencontre intime ? Si tu es attiré par une personne parce qu’elle est brésilienne, c’est cool. Mais elle n’est pas un carnaval. Elle n’est pas là pour te divertir. Elle a sa propre histoire, ses propres douleurs, sa propre façon d’aimer.
À Caen, j’ai vu des gens faire l’effort de sortir de leurs quartiers, de leurs cercles habituels. Aller à des événements culturels organisés par des associations comme la Maison de l’Étudiant ou le CEMÉA, là où la mixité est réelle, pas seulement affichée. Ça change tout. Parce que le désir se construit dans la rencontre réelle, pas dans la case cochée sur une appli.
Le respect, ça commence par ça. Par s’intéresser à l’autre pour ce qu’il est, pas pour ce qu’il représente. C’est un travail sur soi. Long. Parfois ingrat. Mais c’est le seul chemin qui vaille, à mon avis. Sinon, on reste dans le consumérisme sexuel. Et ça, ça n’a jamais construit une relation durable. Même pour un soir.
Rencontres interraciales et sites de rencontres : comment s’y retrouver à Caen ?
Avec un regard critique. Et une bonne dose d’honnêteté personnelle.
Les sites et applis sont devenus le lieu principal de ces rencontres. C’est un fait. Et sur Caen, les algorithmes ne font pas de cadeaux : ils te mettent face à tes propres biais, à ce que tu cliques, à ce que tu ignores. Si tu ne swipes que sur des profils d’un certain type, l’appli va t’en proposer encore plus. C’est une boucle de confirmation. Et elle peut renforcer des préférences jusqu’à les transformer en obsessions.
Alors, comment faire ? Déjà, sois clair sur ce que tu cherches. Si c’est juste une aventure basée sur un fantasme, assume. Mais assume-le aussi en face, avec l’autre. Ne fais pas miroiter une histoire qui n’existera jamais. Si tu cherches une relation plus suivie, alors élargis tes critères. Va au-delà des filtres physiques. Parle cuisine. Parle cinéma. Parle de ce qui te fait vibrer, pas de la couleur de peau de tes ex.
J’ai un pote, ici, qui m’a dit un jour : “Sur Tinder, je ne matche qu’avec des métisses. C’est plus fort que moi.” Je lui ai répondu : “Et si une métisse ne te plaît pas du tout, tu fais quoi ? Tu la remercies quand même pour son origine ?” Il a pas trouvé la réponse. Parce qu’il y en a pas. C’est juste absurde.
Les applis sont un outil. Pas un maître. À Caen, comme ailleurs, on peut les utiliser intelligemment. En faisant des rencontres réelles rapidement. Un café place Saint-Sauveur. Une balade sur le port. Un concert au Big Band Café. L’écran, c’est juste une vitrine. La boutique, c’est la vie. Et la vie, elle est toujours plus complexe que ce qu’on imagine.
Quels sont les lieux à Caen favorables à des rencontres authentiques ?
Ceux où on peut parler. Vraiment.
J’ai une liste personnelle, forcément subjective. Le Vaugueux, le soir, c’est joli mais c’est un peu un décor de cinéma. Les vrais échanges, je les vois plus souvent dans des bars comme le Delirium, ou le Martha’s Coffee en journée, là où les gens se posent, lisent, traînent. Les marchés aussi : le marché de Caen, le samedi matin, c’est un sacré vivier de rencontres improbables. Tu peux y croiser quelqu’un autour d’un plateau de fromage. C’est moins sexy qu’une boîte, mais c’est plus réel.
Les événements culturels sont clés. Le théâtre de Caen, les projections au Café des Images, les soirées au Dôme… Ces lieux-là, ils brassent des publics différents. Ils permettent des rencontres où l’origine n’est pas le premier sujet, mais où elle peut surgir naturellement, sans être un enjeu. Et c’est comme ça que ça fonctionne le mieux, à mon sens.
Après, il y a les clubs libertins ou les soirées échangistes. C’est un autre univers. À Caen, il y en a quelques-uns, discrets. Dans ces espaces, le critère interracial peut être très présent, très explicite. Et c’est assumé. Mais là encore, les règles sont claires, le consentement est central. Ce n’est pas le Far West. C’est même souvent plus codifié que dans le “dating classique”. Paradoxe, non ?
Comment gérer le regard des autres dans une relation interraciale à Caen ?
On l’ignore. Ou on le regarde en face. Mais on ne le porte pas.
Je vais être franc. À Caen, dans certaines zones, dans certains quartiers, un couple mixte peut attirer des regards. Pas toujours hostiles, mais insistants. Curieux. Parfois un peu lourds. J’ai des amis qui m’ont raconté des réflexions déplacées, des serveurs qui les appellent “le couple exotique”, ce genre de petites phrases qui blessent sans faire de bruit.
Ce poids du regard, il ne faut pas le sous-estimer. Il peut user. Il peut créer des tensions là où il n’y en avait pas. Ma recommandation, c’est d’en parler. Dès le début. Demander à l’autre : “Comment tu vis ça, toi, quand on se balade main dans la main ?” Parfois, l’un est plus sensible que l’autre. Parfois, l’un n’avait même pas remarqué. Ces discussions-là, elles sont précieuses. Elles disent beaucoup sur la façon dont chacun se projette.
Et puis il y a la force tranquille. Celle qui consiste à ne pas se laisser définir par le regard des autres. À Caen, c’est une ville assez ouverte malgré tout. Beaucoup de gens s’en fichent, et c’est tant mieux. Mais ceux qui ne s’en fichent pas, ils ne méritent pas qu’on y consacre trop d’énergie. Mon boulot de sexologue, c’est aussi de rappeler que le couple, qu’il soit interracial ou non, c’est une forteresse. On la construit à deux. Et on décide qui peut entrer.
J’ai souvent dit à des couples en consultation : “La rue, elle est à tout le monde. Votre intimité, elle est à vous.” C’est une gymnastique. Parfois ça grince. Mais avec le temps, ça s’équilibre.
Alors voilà. On a tourné autour. On est allés dans des zones parfois inconfortables. Mais c’est ça, le sujet. Les rencontres interraciales à Caen, ce n’est pas juste une question de “préférence” ou de “fantasme”. C’est une question de regard. Sur l’autre, et sur soi. Et si on n’est pas prêt à se regarder franchement dans le miroir, peut-être qu’on n’est pas prêt à faire ce genre de rencontres. Ou alors, on les fait en connaissance de cause. Mais avec toute l’humilité que ça demande.
Moi, je continue à écouter. À observer. Dans ce cabinet, au détour d’une rue du Vieux-Caen, dans les discussions un peu éméchées du samedi soir. Et je vois des gens qui essaient. Qui se trompent. Qui avancent. C’est beau, parfois. C’est compliqué, souvent. C’est la vie, quoi. Et elle est pas toujours propre. Mais elle est réelle. Et c’est pour ça qu’on l’aime.